Hatha Yoga

O autoestudo através dos modelos propostos nas escrituras constituem o martelo que destrói a ignorância, que permite responder perguntas como quem sou eu? ou o que estou fazendo nesta vida?

O Yoga pode literalmente dar uma vida nova a quem o pratica. O estilo de vida que o Yoga propõe é muito saudável e aponta para uma existência longeva, em harmonia com meio-ambiente e a sociedade.

Através das práticas físicas, adquire-se um corpo novo, mais saudável e flexível, que possibilitará ter uma vida mais longa e com mais qualidade de vida.

Adquirindo a capacidade de relaxar, podemos observar o mundo com mais objetividade e sermos mais justos em todas as situações que a vida nos coloca.

A prática da meditação permite que a pessoa fique mais centrada e, consequentemente, seja mais livre e consiga fazer as escolhas certas a cada momento.

O Haṭha é uma forma de Yoga com raízes na Índia antiga mas que ganhou muita força no período medieval, entre os séculos IX e XVI desta era. Como todas as demais manifestações do Yoga, tem um único objetivo: mokṣa, a liberdade.

Essa libertação é um processo cognitivo que consiste apenas em reconhecer a si mesmo como alguém livre de limitações. O estilo de vida, os valores e demais temas estão sempre em função dessa meta essencial.

A peculiaridade do Haṭha é que busca essa liberdade através de uma série de práticas e reflexões que visam ao despertar da potencialidade humana, chamada kuṇḍaliṇī.

Esse despertar acontece através de um esforço, que não deve interpretar-se no sentido físico: trata-se de um esforço no sentido do autoconhecimento, uma reflexão feita tendo como base o corpo e a vitalidade, mas que acontece no sentido de compreender a própria natureza, que transcende as esferas física, vital e psíquica.

Segundo a Gorakṣaṣaṭaka, uma obra contemporânea da Pradīpikā, a palavra haṭha, que literalmente significa "grande esforço", deriva das sílabas ha, sol, e ṭha, lua. Nessa palavra, portanto, está implícita a visão do Tantra, que finca as suas raízes na ancestral tradição não-dual dos Vedas.

A integração das forças solar e lunar, a transcendência da identificação com todos os pares de opostos, condição prévia para o despertar da potencialidade humana, é o objetivo deste Yoga.

Segundo o yoga sutras copilado pelo grande sábio Patanjali, o yoga tem suas raízes em 8 passos importantes que devem ser seguidos:

Os oito passos do Yoga Sutra são: yama; niyama; asana; pranayama; pratyahara; dharana; dhyana; e samadhi.

Como ensinam os pesquisadores ouvidos neste artigo, o yama diz respeito a tudo aquilo que devemos evitar para avançar no caminho.

1°- passo Os"Yamas significa controle ou domínio, é a prática da não violência e da verdade, dois princípios que nortearam Mahatma Ghandi".

Resumidamente, este passo implica cinco proscrições:

- Ahinsa -Não usar nenhum tipo de violência. Aprender através das praticas a cuidar de si e de tudo que nos rodeia sem agressão e desrespeito.

- satya - Falar a verdade. Usar seu direito de ser você quem seja, para não achar que precisa usar de subterfúgios para existir nesse mundo.

- Asteya - Não roubar, nem se apropriar das coisas alheias e nem de ideias e vida dos outros.

Brahmachrya - Não desvirtuar a sexualidade. Usar a energia sexual de forma respeitosa sem profanações e vícios.

- Aparigraha - Não se apegar. entender que tudo besta vida é efêmero e ilusório e passageiro, desapegar de tudo aquilo que um dia será destruído e transformado nos liberta.

2°- Passo Os Niyamas diz respeito a prescrições psicofísicas, àquilo que devemos cultivar. Este passo compreende cinco disciplinas.

- Saucan - A purificação. Purificar o corpo, saber cuidar de nosso corpo, mate-lo limpo e revigorado e purificar sempre a nossa mente de pensamentos destrutivos.

- Santosha - O contentamento, aceitar tudo que não podemos mudar. Desfrutar do que temos com celebração e inteligência. Olhar pras dificuldades que não podem ser mudadas como oportunidades de transformação.

- Tapas - A austeridade ou esforço sobre si próprio. Saber lutar de forma inteligente por seus objetivos e não dar essa responsabilidade apenas para a criação.

- Svadhyaya - O estudo de si próprio, buscar o auto conhecimento para nunca ser deixado a deriva ou mesmo ser controlado pelos outros.

- Isvarapranidana - e a consagração ao Ilimitado "criador" saber quando devemos entregar nas mãos do criador o que não pode ser modificado por nós e elevar a criação nossas boas conquistas.

- Devesha - Nas palavras de Deveza, é a conduta ética que se tem em relação a si mesmo.

- 3°- Passo O terceiro passo (asana) é assentar-se em posturas, buscando firmeza e conforto. Alongar seu corpo e buscar um alinhamento que permita toda conexão nervosa sem desvios e violação. No asana" posturas" nós descobrimos nossa limitação corporal e as transcedemos, isso nos leva a o autoconhecimento e ajustamento de nossa real personalidade.

-4° - Passo "A pranayama é o processo de expansão da energia vital, usando a respiração". É, conforme ensina Deveza, equilibrar a energia vital através da respiração. Saber usar a respiração para purificar seu corpo e suas emoções distorcidas.

- 5° - passo O quinto passo do tratado de Patanjali é o pratyahara, ou seja, a retração dos sentidos. Trata-se da faculdade de liberar a atividade sensorial do domínio das imagens exteriores. "Você foca em si mesmo e o que está no entorno não é importante". Esta técnica serve para desvincular-nos da invasão das coisas do mundo exterior.

"Você percebe seu papel de unidade no universo, não causa prejuízo a si, nem aos outros e entende que é uma peça útil"

- 6° - Passo- O dharana, que é a concentração em um ponto só, se faz para limitar a atividade da consciência ao interior da imagem sobre a que se está meditando. Este passo consiste no direcionamento da atenção, guiada pelos passos anteriores. Ajuda a termos foco e direcionamento em nossos objetivos.

- 7° - Passo - O penúltimo passo do caminho é o Dhyana, a meditação em si. Esta técnica consiste em parar o fluxo do pensamento. Segundo os especialistas, a meditação é o resultado espontâneo da concentração da consciência, e constitui a preparação necessária para atingir o objetivo do Yoga, a libertação (moksa).

- 8°- Passo - Por fim, o samadhi é a absorção meditativa, final do processo gradual de introspecção promovido pelas práticas. "É o estado de meditação mantido", ao aplicar os oito passos da yoga, a pessoa entende de que matéria o universo é feito. "Você percebe seu papel de unidade no universo, não causa prejuízo a si, nem aos outros e entende que é uma peça útil".

Quando pensamos em certos tipo de prática de Haṭha Yoga que estão em voga hoje em dia, vêm à nossa mente a coisas como esforço excessivo, copiosa transpiração, respiração pesada ou difícil e, em alguns casos extremos, tensão e lesões. Vemos, com alguma frequência, pessoas se esforçando muito além da conta, praticando como se não houvesse amanhã, com atitudes de fanatismo e irresponsabilidade. Quem pratica fazendo um esforço exagerado, que pode se traduzir em lesões ou perda da integridade física, não está pensando no futuro, nem construindo uma relação de longo prazo com o próprio sādhana.

E ai, vamos praticar?